تولى الشيخ محمد علي دبوز– رحمه الله – نشر بعض آثاره التاريخية فقط، ولا يسعنا في هذه العجالة إلا ذكر عناوينها، فهي موجودة كلها في مكتبته في بريان ولاية غرداية.
تاريخ المغرب الكبير من الحجم الكبير في ثلاثة أجزاء( 1520صفحة).
نهضة الجزائر الحديثة وثورتها المباركة في ثلاثة أجزاء ( 890صفحة).
أعلام الإصلاح في الجزائر في خمسة أجزاء(1321صفحة).
ومن أراد التعرف على نهجه في تأليفها؛ فليقرأ كتاب " محمد علي دبوز والمنهج الإسلامي في كتابة التاريخ " للدكتور محمد ناصر، نشر مكتبة محمد علي دبوز، مؤلفاته موجودة في معظم مكتبات الجامعات والمساجد ودور الثقافة ... وزعها عليهم هو بنفسه، لتكون إلى أيدي الباحثين والطلبة أقرب.
وآثاره – رحمه الله –تنحصر في: التاريخية،والأدبية، التي لم ينشر شيئا منها واكتفى بما نشر في المجلات، والتربوية التي لم ينشر منها شيئا كذلك، وهي تتناول منهاج التربية والتعليم في معهد الحياة وتبين المبادئ الأساسية التي يجب أن تتوفر في المدرس، ويسير في منهجها. وسنذكر التي أعدها للطبع ثم عدل عنهاإيثارا للإيجازفهي تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: ما حذفه منها أصلاولم يطبعها.
القسم الثاني: ما قام باختصار بعض أبوابها للنشر وحذف الباقي منها وهو الأغلبوفي كلتي القسمين هي صالحة للنشر أسلوبا ومادةكما يصرح بذلك.
القسم الأول.الآثار التي حذفها:
1)الإمام الجليل الشيخ عبد الحميد بن باديس:
كتاب يتناول سيرة الشيخ عبد الحميد بن باديس؛وميادين جهاده التربوي والتعليمي والإصلاحي، وهو دراسة تحليلية يهتم بالجوانب التي أثرت في حياته؛ وبلورت شخصيته الاجتماعية والعلميةسيما دور والديه وشيخه الونيسي، وهو ترجمة كاملة وافية لحياة ابن باديس كان الوالد - رحمه الله - عازما على نشرها في كتاب نهضة الجزائر الحديثة الجزء الثاني؛ولكنه عدل عن ذلك لصدورعدة مؤلفات في ذلك الحين حول حياة ابن باديس، ولضخامة كتاب نهضة الجزائر ورجا الإيجاز وهو الأهم وخاف غلاء أسعار الطباعة في الجزائر كونه المتكفل الوحيد بتمويل تكليف الطباعة الباهضة، وترك طبعه إلى فرصة أخرى، وهذا الكتاب يربو عن مائة صفحة.
2)حياة المجاهد المخلص الدكتور محمد بن العربي.
3)جانب من تاريخ الحاج بكير العنق:
حذف جانب نسبه؛ وأدواره في التعليمويقول الوالد عن سبب هذا الحذف: هذا الجانب لم ينشر إيثارا للإيجاز لطول الكتابوهي مفيدةتنشر إذا خصص لأبطال القرارة يوما كتابا، وهذا ما أرجوه من أحفادي أن يفعلوه[1].
وما بقي لم ينشر يملأ كتابا إن شاء الله.
4)حالة ميزاب وجنوب الجزائر قبل النهضة.
يقول - رحمه الله - إن هذا الفصل ينقص من بابه في الجزء الثاني من كتاب نهضة الجزائرلإيثار الاختصار، وسينشر لاحقا - بحول الله - بعد تصحيحهوحذف الزوائد منه، إذا أعيد طبع الجزء الثاني من نهضة الجزائر.
5)فصل عن تاريخ البعثة البيوضية في القرارة.
وهو يتناول دور عمر بن سليمان بودي وباحمد بن عمرأوراغ في البعثة البيوضية وآثارهما العظيمة فيها.
6)جمعية قدماء التلاميذ.
حذف فصل جمعية قدماء التلاميذ، ويقول إذا أعيد طبع الكتاب ينشر كله.
7)البطل المخلص أبي سعيد بن الحاج دواد.
حذف ترجمة هذا البطل وقد كتبها للجزء الثاني من كتاب نهضة الجزائر الحديثة؛ فضاق عنها نطاقه.
8)شباب النهضة الحديثة في ميزاب.
حذف هذا الفصل من أجل إيثار الاختصار، وكان من المفروض أن ينشره في الجزء الثاني من نهضة الجزائر الحديثة.
9)تاريخ العلامة الشيخ سعيد شريفي"الشيخ عدون".
القسمالثاني:الأبواب والفصول التي اختصرها.
1)عهود الظلام في الجزائر
اختصر هذا الباب الذي يقع في سبع صفحات مقاس21×28.
انتهى من تحريره يوم 09رجب1386هـ /22 أكتوبر 1966م.
2) العلامة الشيخ بن الحاج إبراهيم بن عيسى أبريكي.
قال الوالد: اختصرته في الجزء الأولمن نهضة الجزائر الحديثة، وما بقي صالح للنشر كله في كتاب أسلوبا ومادة، إنه يمثل المعاهد الراقية؛ وطريقة التربية والتعليم في ذلك العصر ويجب نشره كما هو في كتاب مستقل.
3) الشيخ الحاج الناصر كروشي.
قال رحمه الله: اختصرت هذا الباب للجزء الثاني من كتاب نهضة الجزائر الحديثة لكبره وهو كله صالح للنشر أسلوبا ومادة.
4) الشيخ الحاج بكير العنق.
قال رحمه الله: اختصرت تاريخه ومابقي لا يخلو من فائدة مادة وتاريخا.
5) العالم الشيخ إبراهيم بن بكير حفار.
قال ـ رحمه الله ـ أختصرت هذا الباب لطول الكتاب، وما تركناه منه كان لإيثار الإيجاز؛ لا لضعف مادته التاريخية ما ورد فيه هو الصواب.
6) الشيخ الحاج محمد بن إبراهيم الطرابلسي.
اختصر هذا الباب لنفس العلة وهي إيثار الاختصار.
7) الشيخ الحاج عمر بن يحي المليكي.
قال ـ رحمه الله ـ هذه الأبواب أعيد تبييضها، واختصارها، وهي تشمل على حقائق تاريخية مهمة، لم تنشر لضيق نطاق هذا الكتاب: الجزء الثاني من نهضة الجزائر.
آثاره التاريخية التي كان يدرسها:
1)تاريخ الجزائر.
يتناول تاريخ الجزائر قبل الإسلام بين الدول البربرية، ثم تطرق إلى الفتح الإسلاميإلى ولاية موسى بن نصير77 هـ.
2) تاريخ الفينيقيين.
يتناول تاريخ الفينيقيين وحضارات البربر قبل الإسلام.
3) التاريخ الإباضي.
يدرس التاريخ الإباضي من لدن نشأته؛ إلى زمن تأسيس مدينة تهيرت.
4) تاريخ المغرب الإسلامي.
يتناول التاريخ الإسلامي في المغرب، من ولاية محمد بن الأشعث إلى ولاية روح بن حاتم.
5) تاريخ الدول الإسلامية في المغرب الكبير.
يدرس تاريخ الدول الإسلامية في المغرب الكبير، وهي: الأغلبية و الإدريسية؛ والعبدية وبني حمدون؛ والصنهاجية؛ وبني حماد؛ والمرابطين.
6)تاريخ المغرب الإسلامي.
يدرس تاريخ المغرب من الفتح الإسلامي سنة28هـ؛ إلى ثورة البربر على الحكام الأمويين والعباسيين، ثم تاريخ الدولة الرستمية؛ من النشأة إلى ولاية محمد بن أفلح.
7) الدول الموحديةوالحفصية وبني زيان.
يدرس هذه الدول: الدولة الموحدية؛ والدولة الحفصية؛ ودولة بني زيان.
8) تاريخ الدولة العثمانية.
وهو يقع في جزئين ولقد عانى الوالد في كتابته لقلة المصادر التاريخية، وهو صالح للنشر.
ويدرس فيه جميع أدوار الدولة العثمانية؛ من نشأتها إلى سقوطها.
آثاره التربوية
ترك الوالد عدة آثار تربوية قيمة منها:
1) المنهج التربوي للتدريس.
موضوع تربوي يتناول المنهج التربوي في كيفية تدريس المواد المقررة في معهد الحياة ويتناول كل موادها من التفسير إلى جمعية الشباب ومجلة الشباب؛ وكيف يجب أن تكون؛ إلى الرياضة البدنية؛ وكيف يجب أن تمارس.
2) المبادئ العامة في منهج التعليم.
ويتناول هذا الموضوع المبادئ الأساسية العامة التي يجب على المربي والمدرسة أخذها بعين الاهتمام في منهج التعليم.
3) معهد الحياة للتربية والتعليم.
يتناول موضوع البرامج والمناهج التي يجب اتباعها في التربية والتعليم بمعهد الحياة.
4) توجيهات عامة للمعلمين في مدارسنا وإدارتنا.
يبين الصفات والمبادئ التي يجب أن يتخلق بها المربي والمدرس عموما.
5) نظام تدريس الأدب في معهد الحياة.
تقرير رفعه إلى الشيخ عدون شريفي مدير معهد الحياة سنة 1953.
6) منهج المواد وتوجيهات.
تقرير يتناول منهج المواد التي يتولى تدريسها في معهد الحياة، ويقدم فيه توجيهات إلى إدارة المعهد.
7) النظافة و النظام في معهد الحياة.
تقرير رفعه إلى الشيخ عدون مدير معهد الحياة عن النظافة والنظام كيف يجب تطبيقهما في معهد الحياة.
آثاره الأدبية*[2]
كما كان للوالد كنز زاخر من الأعمال الأدبية التي لم تر النور إلا بعضا منها
1) الجهاد الأكبر:
مسرحية أدبية تاريخية؛ ذات تسع فصول، تمثل الإصلاح الاجتماعي الذي قام به المجاهدون الأولون الذين أيقظوا الجزائر، ونفخوا فيها العزة والكرامة فثارت وتحررت، كتبها في شهر ذي الحجة ومحرم1383هـ.
(2الشيخ الحاج عمر بن يحي:
مسرحية تاريخية ذات اثنى عشر فصلا، وتبين الجهاد التربوي والتعليمي والإصلاحي الذي قام به الشيخ الحاج عمر بن يحي، وتقع في سبع وثمانين صفحة.
الأبناء الثلاثة:
مسرحية أدبية اجتماعية يسودها جو الفذلكة، وتقع في أربعة فصول في تسع وستين صفحة.
مسرحية إجتماعية تاريخية:
مسرحية بدون عنوان وهي اجتماعية تاريخية، تعالج الإصلاح الميزابي والجزائر عموما إلى وقت اندلاع الثورة.
مسرحية اجتماعية تاريخية:
بدون عنوان كذلك وتقع في سبعة فصول، وفي إحدى وأربعين صفحة.
بعض آثاره الأدبية الأخرى:
الفلاحة وأثرها في بناء الأخلاق العظيمة.
والفلاح ومنزلته العظيمة في الأمة.
محاضرة مكتوبة ألقاها في ليلة الخميس 12 رمضان1379هـ./10مارس في دار عشيرة كاسي والناصر في القرارة، وحضرها طلبة المعهد والعزابة من بينهم الشيخ بيوض وعلق عليها وقال: إنها تحفة شعرية، ولكن أخذ عليه تركيزه على الفلاحة على حساب التجارة ، وبين له الدافع على ذلك.
فلسفة العلم.
خطبة أعدها للاحتفال بمناسبة زيارة قيادة الولاية السادسة للقرارة وتقع في أربع عشرة صفحة.
مقالاته الأدبية
مقالاته الأدبية كثيرة جدا منها:
1)الحسد ودوره في المجتمع:
مقال كتبه بمناسبة مقاطعة الميزابيين لأسباب غير موضوعيةولا تمت إلى الدين بصلة، وذلك في صيف 1955م لم تنشره مجلة البصائر، انتهى من تحريره سحر الخميس 30ربيع الثاني 15ديسمبر1955م.
2)انتصار الحق على الباطل في وادي ميزاب:
مقال يقع في خمس صفحات بعثه إلى مجلة البصائر فلم تطبعه.
3)الأخلاق الفاضلة:
مقال يدرس الأخلاق الفاضلة وعلى رأسها الصفاء الذي ركز عليه، يقع في ثماني صفحات.
4)الشهيد:
قصة اجتماعية تقع في أربعة فصول، وهي في أربع عشرة صفحة.
5)الأمنية الغربية:
قصة تقع في أربع وعشرين صفحةكتبها لما كان في تونس الخضراء طالبا.
6)ايوب بن العباس:
قصة بطولية تمثل إحدى البطولات الجليلةفي الدولة الرستمية.
7)أسباب رقي الأمة ونجاح القائد:
خطبة كتبها بمناسبة تولي زميله عمر بن سليمان بودي القيادة،في بريان في شهر نوفمبر1953ميبين له فيها أسباب نجاحه في مهمته، وقد جلدها وزخرفها؛وقدمها له هدية.
مجلة الشباب ودورها الفعال في التكوين والتطوير
كان من أبرز المشاركين في مجلة الشباب، وقلمه ألمع فيها، ومقالاته تدل على ما وصل إليه أسلوبه من الروعة والسلاسة والمتانة.
وله في ساحة هذه المجلة جولات أدبية رائعة مع أصدقائه في معهد الحياة، مثل مقال"المنشار"وهم يضاهون بها تلك المقالات التي يدرسونها في مجلة الرسالة للشيخ أحمد حسن الزيات وهي مجلتهم المفضلة، وما يجري فيها من معارك أدبية بين عباقرة الأدب والفكر، مثـلما جرى بين الدكتور أحمد أمين والدكتور زكي مبارك، وبين الدكتور طه حسين والدكتور زكي مبارك، وبين الأستاذ مصطفى صادق الرافعي والدكتور طه حسين، والعقادوغيرهما...
لقد تأثروا أيما تأثير في مجلتهم الشباب بمجلة الرسالة، وقد دخلت شبابها سنة1358هـ/1939م حين كان محمد علي طالبا في المعهد وكانت الفترة التي بين1939 و1944هي عصرها الذهبي،ويقول الشيخ محمد علي دبوز:وإنها من الوسائل التربوية الكبرى في معهد الحياة،ومجلات التدريب والتمرين المهمة، وإنها لتربية العقول، وتمرين الأقلام على الفصاحة والبلاغة، إن مجلة الشباب من أكبر الأسباب في تقديم المعهد وترقيته،ومن أقوى الوسائل التربوية التي تكونت فيه، رقت عقول الطلبة بالمقالات والقصائد والقصص التي يكتبونها، وأذكت فيهم حب الأدب.وخلقت في نفوسهم حب الجمال.وبعثهم حب الفصاحة والبلاغة على القراءة الكثيرة المفيدة، فاكتسبوا عادة الفصاحة والبلاغة [3].
نبغ في المعهد جماعة من الكتاب والشعراء. خرجوا من نطاق مجلة الشباب الضيق، إلى الصحافة الجزائرية وغيرها، وأجدوا كل الجدوى. وأصبحوا كتابا وشعراء لامعين ترغب الصحافة في نتاجهم، وتطرق أبوابهم ليمدوها بروائعهم، ومن هؤلاء الشيخ عدون سعيد بن بالحاج شريفي. والمرحوم الأديب حمو بن عمر لقمان، وعلي يحي امعمر، ومحمد علي دبوز وأحمد بن عمر والأخضر السائحي، وإبراهيم بن يحي الحاج أيوب،وحمو بن عمر فخار وصالح خرفي وغيرهم كثير. هؤلاء كلهم أبناء معهد الحياة فهو الذي أنشأهم وفي مجلة الشباب تعلموا الكتابة، فهي أكسبتهم الفصاحة، فاستطاعوا أن يرفعوا الأقلام ويكونوا من النابهين.
وهذه المجلة أسبوعية تدرس جماعيا في يوم الخميس، ولها عدد ممتاز يصدر مرة في كل سنة في آخر محرم، وفيه تكون المجلة في أبهى حللها.
ويشمر الطلبة للكتابة وعصر أفكارهم قبل مدة طويلة من وقت إصدارها، حتى يكون كل شيءممتاز[4].وقد اتصلت بأمانة مكتبة معهد الحياة وتسلمت منها عناوين مقالات الوالد في مجلة الشباب، وها أنا أذكرها للتاريخ وأحصر نتاجه الأدبي.
مقالاته في مجلة الشباب
العدد / السنة |
تاريخه |
المرجع |
عنوان المقال |
الرقم |
231 |
22/9/19. 1354/12/1935 |
52 |
تحليل الأبيات |
01 |
228 |
23/8/21. 1354/11/1935 |
51 |
شبه حكاية خيالية |
02 |
235 |
20/11/12. 1354/02/1936 |
53 |
الإعتماد على النفس |
03 |
252 |
29/11/11. 1355/02/1937 |
60 |
زفرة مصاب |
04 |
256 / 11 |
19/01/01. 1356/4/ 1937 |
62 |
الهجرة |
05 |
257 |
05/02/29. 1356/4/1937 |
63 |
إلى الرفيق الأعلى (1) |
06 |
265 |
17/06/26. 1356/8/1937 |
66 |
الشباب يلبس ثوبا قشيبا |
07 |
269 |
- |
67 |
ليلة الزهراء |
08 |
271 |
- |
67 |
إلى الرفيق الأعلى (2) |
09 |
274 / 12 |
07/01/10. 1357/3/1938 |
68 |
الفداء( قصة) |
10 |
281 |
28/6/25. 1357/8/1938 |
71 |
آفة المتعلم |
11 |
282 |
05/7/01. 1357/9/1938 |
72 |
الحديث الثاني |
12 |
284 |
1938/9/22.1357/7/26 |
72 |
كلمة في أوانها الحديث الثالث |
13 |
285 |
1938/10/06.1357/8/11 |
73 |
المندبة كبيرة والميت فار |
14 |
286 |
18/8/13.1357/10/1938 |
كلمة في أوانها الحديث الثاني |
15 |
|
288 |
19/10/22.1357/12/1938 |
74 |
الحديث الثاني(3) |
16 |
290 |
ذوالحجة 21.1357/01/1939 |
75 |
الغريب المكتب |
17 |
/ |
/ |
مهداة إلى الأستاذ الرافعي كلب وفي (قصة) |
18 |
|
296 |
محرم 1358.مارس 1939 |
76 |
حمائم المسجد (حول الانقلاب الأكبر في بريانالزاهر (1) |
19 |
299 |
09/02/1358/31/3/1939 |
78 |
قلت لنفسي |
20 |
300 |
16/02/1358./06/4/1939 |
78 |
الغصن الغريب |
30 |
301 |
/ |
79 |
من أحاديث جدي (من الشعر الملحون) |
31 |
304 |
/ |
80 |
حمائم المسجد (حول الإنقلاب الأكبر في بريان الزاهر)(3) |
32 |
304 |
/ |
80 |
أمال تتبخر |
33 |
307 |
10/10/1358./23 /11/1939 |
81 |
من نفثات قلبي بالرفاء والبنين |
34 |
312 |
22/12/1358./01 /02/1939 |
82 |
الشقي السعيد |
35 |
315 |
28/12/1358./08/02/1939 |
83 |
حمائم المسجد( حول الانقلاب الأكبر في بريان الزاهر)(4) |
36 |
317 |
صفر1359.مارس1940 |
83 |
من صفحات البطولة |
37 |
317 |
صفر 1359.مارس1940 |
84 |
الصديق الخائن(أقصوصة ميزابية) |
38 |
318 |
3/1359./12/4/1940 |
84 |
من نوادر القرن العشرين الضيف الطريد(1) |
39 |
319 |
09/4/1359./16/5/1940 |
84 |
من نوادر القرن العشرين الضيف الطريد(2) |
40 |
319 |
09/4/1359./16/5/1940 |
84 |
الشكاية |
41 |
320 |
15/4/1359./22/5/1940 |
85 |
من أغاريد الموند |
42 |
321 |
22/4/1359./29/5/1940 |
85 |
إلى الصديق |
43 |
321 |
22/4/1359./29/5/1940 |
85 |
من معجزات الرسول خروج الأسد(قصة)(1) |
44 |
322 |
29/4/1359./06/6/1940 |
85 |
من صور سعادتي |
45 |
323 |
/5/1359./20/6/1940 |
85 |
محمد العروس |
46 |
323 |
/5/20.1359/1940 |
86 |
أحلام تحققت .محمد العروس قصة ميزابية |
47 |
324 |
12/6/16.1359/7/1940 |
87 |
من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم خروج الأسد (قصة)(2) |
48 |
324 |
12/6/16.1359/7/1940 |
87 |
النجم المارق |
49 |
325 |
17/6/23.1359/7/1940 |
87 |
خروج الأسد (قصة)(3) |
50 |
226 |
25/6/31.1359/7/1940 |
87 |
أسبوع الأنس |
51 |
328 |
10/7/14.1359/8/1940 |
87 |
إلى الحبيب الهاجر |
52 |
330 |
12/11/12.1359/12/1940 |
88 |
من وراء المناظر(1) |
53 |
331 |
19/11/19.1359/12/1940 |
88 |
من وراء المناظر(2) |
54 |
332 |
19/11/19.1359/12/1940 |
88 |
إلى الأخ الخفيف |
55 |
333 |
4/12/2.1359/1/1941 |
88 |
من وراء المناظر(3) |
56 |
337 |
30/1/29.1360/2/1941 |
81 |
من نفحات تاهرت(2) الإمام أفلح |
57 |
337 |
30/1/29.1360/2/1941 |
89 |
من إيمان السلف:الأغر(قصة) |
58 |
339 |
14/2/13.1360/3/1941 |
89 |
من وراء المناظر(4) |
59 |
340 |
21/2/20.1360/3/1941 |
89 |
من وراء المناظر(5) |
60 |
340 |
21/2/20.1360/3/1941 |
89 |
ضيف كريم |
61 |
341 |
28/2/27.1360/3/1941 |
90 |
نضوج الأديب |
62 |
342 |
- |
90 |
دموع الحبيب |
63 |
343 |
ربيع الثاني 1360.ماي 1941 |
90 |
مناجاة (القصيدة ) |
64 |
344 |
25/4/22.1360/5/1941 |
90 |
إلى الأخ أبي حفص النجم الهاوية |
65 |
345 |
17/5/12.1360/6/1941 |
90 |
أحاديث العاصفة (1) |
66 |
346 |
24/5/19.1360/6/1941 |
91 |
هذه داري وهذا وطني ولكن أين أحبابي |
67 |
356 |
13/12/30.1360/12/1940 |
94 |
في منجاة الصديق |
68 |
357 |
محرم 1361. |
95 |
كيف |
69 |
360 |
17/2/5.1361/3/1942 |
96 |
الخمسية الأربعون الضجر بالحياة |
70 |
362 |
30/2/18.1361/3/1942 |
97 |
الخمسية الحادي والأربعون نعمة الآلام |
71 |
364 |
6/5/22.1361/5/1942 |
98 |
مولد الر حمة والسلام |
72 |
365 |
12/5/28.1361/5/1942 |
98 |
المنشار(1) |
73 |
368 |
4/6/18.1361/6/1942 |
99 |
المنشار (2) |
74 |
*عدد 323 خاص بزفاف الإمام الشيخ بيوض – رحمه الله –
*عدد 342 خاص إلى صديقه عيسى بن الحاج عمر بوحجام
[1]* لقد كان ذلك نحن أبناؤه في عزمنا ،ولقد شرعنا في طبعها .ولن مشروع الطبع تعطل للإهتمام ببناء مكتبة الوالد –رحمه الله-،وها نحن الآن نحتفل بيوم افتتاحها.
[2]لم أذكر كل أعماله الأدبية ،بل هناك أعمال أخرى تتمثل في خطبه ومحاضراته المكتوبة وتحتوي مواضيع مسجلة لا يتسع المجال لذكرها.
[3]نهضة الجزائر الحديثة الجزء الثالث.
[4]ادرس مجلة الشباب في معهد الحياة في نهضة الجزائر الجزء الثالث ص 135إلى 148.